扬州观众被深深打动。

　　

 

　　演出现场。

　　京腔京韵讲述京城故事，百姓人家折射国家运道。昨晚，由扬州报业传媒集团、市文广新局主办，市歌舞剧院承办的曲剧《四世同堂》在扬州大剧院上演，再现了老舍经典之作的神韵。

　　曲剧版《四世同堂》

　　再现老舍经典

　　《四世同堂》是老舍的一部经典作品。这部百万字的小说，以北平小羊圈胡同为背景，表现了抗战时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的场景，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

　　这部作品曾被改编成话剧、影视作品等形式。由北京曲剧团演出的曲剧版《四世同堂》，则突出了老派市井祁家、小官僚小汉奸冠家，将视角聚焦在祁家老太爷及瑞宣、韵梅身上，着力刻画特定历史环境下，人们安于平和、求索抗争之思想和情感的演变过程。

　　早在10多年前，北京曲剧团就曾排练过两个版本的《四世同堂》，这次演出的是曲剧第三版《四世同堂》。

　　“原来的版本，更多地像一个抗战主旋律的戏，描写的是北平人民抗战的精神和行为。而我认为，老舍小说是要描写在抗战这个大背景下，老北平人的思维逻辑和生活状态。”该剧导演王翼表示，透过小说中对老北平人思维逻辑的描写，凸显出来的是老舍对于当时国民劣根性的批判，正如鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”。

　　“比如，抗日战争爆发时，祁老太爷认为日本人就是想要卢沟桥，把卢沟桥给日本人就是了;听说日本鬼子要进北平城，祁老太爷认为用个水缸装满水抵住大门、储备足够的物资，自己在自己的院子里依然可以过着安稳日子。而在曲剧《四世同堂》中，这部分的内容，是进行了一定的艺术处理的。”

　　北京曲剧京腔京韵

　　更加贴合老舍原著

　　对于扬州观众们来说，北京曲剧是一种比较陌生的舞台艺术。北京曲剧团团长孙东兴表示，北京曲剧是一个非常年轻的剧种。新中国成立后，很多北京的曲艺大家经常聚集在一起，演唱一些剧目。老舍听说后，主动要求为他们写戏。第一部戏叫做《柳树井》，里面就融合了很多北京曲艺的表演。当时老舍说，虽然在北京可以欣赏到京剧、昆曲、河北梆子等艺术，但这些艺术都不是在北京诞生的;北京曲剧则是完全在北京形成的，具有非常鲜明的特色，表演极具北京味道。演员们那一口京腔京韵，演绎的大多是北京城里发生的故事。

　　此后，北京曲剧在逐步向舞台表演艺术过渡时，曾吸收和借鉴戏曲、话剧等形式，作为创造曲剧的基础，并在以反映现实生活为主的情况下，形成了曲剧自己的风格和特色。

　　“曲剧带有浓郁的地域性色彩，是北京市唯一一个地方戏。因为演员说的话都是北京话，所以哪怕是外省外地的观众，对曲剧版本也不会有语言的障碍。观众看曲剧版本剧，会觉得很亲近。还有，老舍的文学属于京味文化，用北京曲剧演绎，能够更加贴合原著，还原老舍文学本意。”北京曲剧团团长孙东兴表示。

　　王翼则说，北京曲剧的纯正京味与老舍文学作品的京味文化结合，是非常和谐的。用北京曲剧，更能让观众体会老舍作品的文学内涵。另外，唱在艺术表现上能够很好地刻画人物内心世界，其他诸如话剧、电视剧等艺术形式的版本，没有唱段，而北京曲剧的唱段弥补了话剧、电视剧的不足。因此，自北京曲剧社成立以来，已经改编过9部老舍先生的作品，除了《四世同堂》，还有《骆驼祥子》、《茶馆》等。

　　江苏巡演很受欢迎

　　扬州观众被深深打动

　　这次《四世同堂》来到江苏巡演，所到之处都很受欢迎。“这是一部非常出色的剧，也是代表着北京艺术的剧种，能够来到扬州演出，对于扬州的专业剧团来说，比如扬剧团、曲艺团，都有很强的借鉴意义。通过观看北京曲剧团的演出，能够看出中国一流剧团的整体实力。”市文广新局艺术处处长祁淑惠说，“而且，这个剧团现在担任主演的都是年轻人。对于培养下一辈演员来说，有着标杆意义。”

　　昨晚在大剧院，很多扬州观众都是首次观看曲剧，也被剧中的情节所深深打动。看到祁家“小三儿”瞒着家里人从军抗日、大哥大嫂送别场面，不少观众不由自主地流下了眼泪。

　　“上世纪90年代，我们曾经来扬州演出过。扬州的观众们很懂戏，也能接受曲剧，相信我们以后还会再来，给扬州观众们带来更多更好的曲剧。”孙东兴如此表示。

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